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起伏也。左萦右拂，而地连跌三峡者，斯园之结构也。旁出堡坞，有若北辰者，斯园之门户也。诸山来朝有若藩篱者，斯园之护卫也。面南朝峰，靠北依峦者，斯园之向背也。园后松竹茂林，佳木繁荫者，“苏山”也。园前池井...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340952489.html
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法师于光州大苏山。而华严宗之杜顺（556～640）则隐居终南山，智俨（602～640）、法藏（643～712）都是弘法于盛唐。因之其他各宗都未具体地受到影响；只有禅宗僧伽道场之变迁，使佛教中国化贡献...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091354791.html
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三观说。“智者大师别传”中说：智者在大苏山亲近慧思时，曾代替慧思讲玄义，于中“唯三三昧与三观智有以咨审，余悉自裁”。由是可知慧思对于三观是有相当理解的。...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08094154818.html
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他曾在真谛早年的弟子慧旷处学习大乘，对《法华》一类的经(《法华》三部经，即《无量义经》《法华经》《观普贤经》)深有研究。公元五六０年，他知道慧思在光州(今河南潢川县)大苏山传授禅法，他就去跟随学习。...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15252056401.html
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释迦之智者大师，十八岁出家，二十三岁受业于光州大苏山之慧思禅师门下，（慧思师事惠文祖师），入普贤道场行法华三昧，（即依妙法莲华经为修持观法）诵该经至药王菩萨本事品：（诸佛赞言：是真精进，是名真法供养如来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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晚期思想.因为就前后期而言,前后期是一致的……天台智者的圆顿思想,在大苏山亲近慧思时已具备. 在当代华人天台学者当中,陈英善的论点似乎只是弱势者的呼声.台湾天台学者——林志钦(2002),即试图...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282556522.html
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累积。但是如果我们稍为深入地解析，就会发现这些著述的内容，其实是有多种渊源的。兹略述如次： （一）师承 依据道宣《续高僧传》〈智顗传〉的叙述 ( 注 23)， 智顗出家后，曾到光州大苏山追随当时...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
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齐文宣帝（高洋）天保年中（约公元553年）率徒移居大苏山，尝示众曰： 道源不远，性海非遥。 但向已求，莫从他觅。 觅即不得，得亦不真。 偈曰： 顿悟心源开宝藏，隐显灵通现真相。 ...
传 印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16341460475.html
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。20岁受具足戒。后又到大贤山，专研《法华》、《无量义》等经，尽得奥旨。 陈文帝天嘉元年(560年)，23岁，遥闻慧思大师行深伊洛，名高嵩岭，住在光州(今河南)大苏山，定慧双修，解行并进。智者思贤...
学 斌
|佛学论文|因明|五明|
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三昧的修持，中国佛教中可考据的，最早源于天台三祖慧思大师，他在一夏九旬当中，亲证了法华三昧，顿证“一心具万行”的中道实相理。之后智者大师上大苏山亲谒，思大师因灵山夙缘，而示以“普贤道场”，教修“法华...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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